本文目录一览：
- 1、钦天监是干什么的
- 2、古时候的钦天监的作用，你有哪些了解？
- 3、古时的钦天监是干什么的?
- 4、集神学与科学于一体的清代“钦天监”有多神秘？
- 5、明朝钦天监是干什么的官呢？
- 6、钦天监是干什么的呢？
钦天监是干什么的
钦天监是观察天象、颁布历法的，是中国古代国家天文台，而钦天监正相当于国家天文台台长，由于历法关系农时，加上古人相信天象改变和人事变更直接对应，钦天监正的地位十分重要。
钦天监分天文科、漏刻科、回回科、历科，职能为掌观察天象，推算节气，制定历法。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。明时沿用司天监，后期改为钦天监，至清朝时官职沿明制，仍属钦天监。
古时候的钦天监的作用，你有哪些了解？
谈起钦天监，大伙儿很有可能是以历史题材电视连续剧所认识到这一机构，神密，历史悠久，充斥着小故事，作为明朝皇室天文机构，它的设定必定对君权政冶具有了关键功效。下边咱们就来简单了解一下充斥着神秘身份的皇室天文机构。
明朝之前的天文机构
在明朝，皇室的天文机构的名字成为钦天监。在钦天监以前，古时候中国天文机构历年来全是剥削阶级的一个关键单位。古时候的天文机构，历史时间十分悠久，乃至能够溯源至上古时代。在《宋史》记述到："自远古至今，天有世掌之官。"黄帝有熊氏"设灵台，立五官，以叙五事"，在其中，少皞以凤鸟氏为"历正"，其属官有：元鸟氏执掌立春，立秋；伯尹氏，掌冬至节气，小暑；青鸟氏为春分，小暑；丹鸟氏分职寒露，冬至。这种司天之官，是根据观察鸟，火，星，昴的具体情况来分辨立春，立秋，小暑和冬至节气，进而明确四季节令。
流传在夏代，商朝就现已设定太史令这一官衔。周朝称作太史，关键执掌"建邦之六典，正岁年以序事，颁告朔于邦国。又有冯相氏视天文之顺序，保章氏掌天文之变。"这时的天文机构及职官管理体系己经颇具规模，职责分工更为确立。
进到中国封建社会，秦代的执政者更为高度重视天文农历历法，在官衔设定里设太史令，合拼周朝的太史，冯相，保障三职，变为为顶层剥削阶级服务项目的机构，其具体的岗位职责或是针对天文状况的纪录和检测。
在汉朝，汉承秦制，一样设定太史令，这一机构高官的工作职责在《后汉书》中有记述："掌天和，星表，凡岁将终，奏新万年历，凡国祭拜丧娶之事，掌奏良日及季节忌讳，凡国有制瑞应，灾异掌记之。"在这时候，太史令的岗位职责不仅限于观察天文状况，与此同时对我国重要主题活动的时间设置作出分配，在这时候，天文机构逐渐为君权服务项目。
元朝阶段，天文机构名叫太史曹后更名为太史监，归属于秘书省。正官有太史令，太史丞，其属下高官各尽其责，分工明确。唐代初期，天文机构的设定承袭隋代，称太史监。武德四年(621年)改成太史局。唐代中后期，天文机构单独成署，单位创设和高官管理体系也是有比较大转变。
宋朝初期，天文机构承袭唐制，称之为司天台，到唐太宗端拱年间九月，才见有司天监的叫法。在这时候，无论是高官设定或是机构的归属于，都早已比较完善，确立清楚。
明朝的天文机构
明朝并未创建之时，元至正十六年(1356年)，朱元璋都还没即位，他就在应天府开设太史监，执掌司天，观象工作中，据文献资料记述："置太史令，通判太史监事，佥判太史监事，校事郎，五官正，灵台郎，保章正，副，挚壶正，掌历，管勾等官，以刘基为太史令。"在洪武元年，宣布设定天文机构，名叫司天监。在2年以后，更名为钦天监，在钦天监内设天文，漏刻，大统历和回回历四科，以监令和少监统之。
南北钦天监
永乐年里，明成祖朱棣称帝，迁都北京。永乐年间(1403年)明成祖下诏改北平为北京。永乐七年三月在北京设定完整的政府部门机构，"吏，户，兵，工四部，鸿护寺，钦天监等县衙……于大明朝门东……悉如南京之制。"明成祖朱棣在未迁都以前，就早已整体规划好系统的政府机构，天文机构也一样纳入考量范畴以内。
为了更好地差别南京的钦天监，北京的钦天监称之为行至钦天监。永乐十八年(1420年)，北京宫殿完工，十九年(1421年)宣布迁都北京，北京的钦天监除去"行至"二字。为了更好地与北京的执政机构多方面差别，一声令下"南京县衙，皆加南京二字"，因此南京的钦天监被称作南京钦天监。洪熙年里，宋仁宗复称北京为行至，行至钦天监之名被沿用，直到擒雄六年，去"行至"二字，再度称之为钦天监，南北2个钦天监到此明确。
钦天监的职责
钦天监作为明朝皇室的天文机构，它的职权和以前的历代王朝基本相同，即是管理方法一切与天文状况相关的事务管理。在张廷玉所编《明史·职官志》中记述："监正，副掌察天文，定细数，占候，推步之事。凡日月，星空，风起云涌，面色，率其属而测候焉。有基因变异，密疏以闻……每岁冬至节气日，呈奏明岁大统历……凡祭日，前一年会选以进，移知太常。凡营造，征伐，冠婚，山陵之事，则选址而择日。春分，则预候气于城北，大朝贺，于文楼设置时鼓，漏刻整点报时，司晨，鸡唱，各供其才。"
在这里段详尽的记载中，钦天监的实际工作中便是承担观察，纪录和占卜天象；定编和修定农历历法；为朝中各种各样典礼计时，整点报时；为皇家庆典择日选吉及其组织与做好本职工作息息相关的独特典礼，如日食抢救仪，进颁历仪等。其岗位工作职责涉及到我国日常生活的众多层面，对明朝政冶造成了深刻影响。在其中钦天监最首要的三个职责，即占候天象，编订农历历法，择日选吉，这三项全是为皇室剥削阶级服务项目。
占卜天象：古代人注重天人合一，剥削阶级特别是在高度重视"君权神授，天人合一"，在《明太祖实录》中记述："天下微生物，不可以基层民主，故生圣贤代天工……君王经历中之政，则不语，而垂象以代其言，犹父教育孩子也。"明太祖朱元璋朱元璋尤其高度重视天象的预兆，因此在并未即位之际就现已设定太史监。
在明朝，钦天监就承当着观察天象，纪录祥瑞，并得出讲解，为皇上揣摩天时的重担。与此同时，明朝钦天监高官还激发了一项朝廷之中的关键功效，即是言谏，她们根据天象预占与人事部门紧密结合，对帝王的品行，朝中的现行政策，臣员的治国等领域都具有一定的功效。如在正德年间，宦官刘瑾乱政，钦天监五官监候杨源依次以"大角及二十八宿中天摇摆不定不仅"和"火花入太微垣帝座前，或东或西，来往不一"为由，2次谏言皇上要修德自省，远奸臣，亲圣贤，驱赶刘瑾。
此外，钦天监的其它职责也对我国的发展趋势，现行政策的制订，充分发挥着特殊的功效。
古时的钦天监是干什么的?
在很多部影视剧作品当中，我们经常能够听到钦天监这样的名字，当然也让很多人非常不理解古代的部门钦天监到底是拥有着怎样的用途？其实我们所熟知的钦天监，也正是由于电视剧作品当中的神秘化，让很多人都对他有着不同的见解。其实当时的钦天监变是相当于如今的气象局，他们需要根据天气来推算历法，以及关心来推算天气。
一、古代历法皆由钦天监编纂
古代的科技并没有如今发达，所以为了能够观察好天气，也只有能够通过观察月亮以及观察太阳来推算其中的历法天气，当然这样的专业部门便钦天监，见他们的职能便是每天通过推算来完善历法，当然如今我们所用的很多历法也便是由古代传承下来。当然钦天监这样的部门在古代是十分重要的，所以在很多时候流传至今的古人都十分具有盛名，毕竟也正是因为他们通过观察天象来完成如今的历法。
二、通过观察来完成器械的制作
古代第一座时钟的发明也便是由钦天监的长官来完成制作，毕竟也只有他们最了解地球的运行当然也正是因为他们的存在才能够让古代的科技逐渐发达，虽然很多时候很多人并不了解青钦天监，也认为钦天监的存在并没有十分大的作用，但是不得不承认他们的存在给古代的生存有了一定的方便，毕竟也只有他们的存在，才能够让更多的人了解到天气以及历法。
在古代很多个部门都有着自己独特的技能，当然也正是因为他们的存在才会让古代的生活更加便捷，虽然在古代并没有我们如今如此快捷的生活方式，但是他们独特的生活方式也让自己的生活有了一定的去为每一个部门的存在都有着它存在的一定道理。
集神学与科学于一体的清代“钦天监”有多神秘？
公元1675年（康熙十四年），当我国中原地区还处在朝代更迭的缓冲阶段时，英国首家天学研究机构格林尼治天文台（也称作：英国皇家天文台）被正式设立并有幸坐落于美丽的泰晤士河畔皇家格林尼治花园中。
在此之前，我国于清军入主中原之际（公元1644年），统治者在清承明制的基础之上也设立了一家与英国皇家天文台相类似的天学研究机构，史称：“钦天监”。值得注意的是，尽管该机构在很长一段时间内肩负着我国古代天学研究的重任，但与英国皇家天文台又不尽相同，举个最明显的例子：前者既具有制历、观象以及报时等基于科学理论基础的职能，又具有选定历注、出具占语以及诹日择地等无科学理论依据的社会文化职能，如史料《光绪会典·卷77》记载：钦天监“掌测候推步之政令，以协天纪，以授人时”及“观象占验，选择候时之事”；而后者则全盘基于实质性的科学理论基础实施研究的。由此可见，说清代“钦天监”是一个集科学与神学于一体的神秘机构从某种角度上来看其实是十分合乎逻辑的。
在清朝错综复杂的统治机制当中，作为一个最容易被大众所忽略的机构之一——“钦天监”从封建统治的角度上看具有何种特征？以及该机构与处在同一时期的英国皇家天文台之间在细节上又有何差异性？关于这一系列问题，笔者在本篇文章当中就来与读者朋友们简单地探讨一番。
01“钦天监”：统治功能大于科学研究的天学机构
首先，作为中国古代最后一个职司天文历法的政府机构，清代“钦天监”所起到的统治功能必然是凌驾于科学研究之上，这一点是毫无疑问的。无论它将自己对外塑造成一个怎样的形象，从处理国家政务、制定天文历法再到约束黎民百姓的日常行为规范等各方面都可以看出它仍然是一个基于为统治者上承天意、下御万民的封建统治机构。
其次，相较于前朝，清代“钦天监”的官员身份十分复杂。史料记载，从顺治三年至康熙三年（官员1664年），钦天监职官“并汉人为之”，也就是说在此期间该机构完成了“满汉官员共事”的融合过程。康熙三十一年（公元1693年），由于翻译蒙古文宪书的需要，又增设了蒙古官缺。除此以外，由于明末清初时期大量西方传教士的来华，使当时的天学领域受到了一定的冲击和刺激，因此，自顺治元年至道光六年（1826年）的近二百年间，“钦天监”里边都存在西洋教士担任重要职务的现象。所以说清代“钦天监”的包容性是前几个朝代所不能比拟的。而巨大的包容性以及相对宽松的管理，使得清代的“钦天监”在短时间内大大促进了中土与西洋、官方与非官方之间的天学交流。
德国传教士汤若望
最后，清代“钦天监”的建制相对简单，官员品秩较低、升转慢。明代以前，中国古代天学机构的建制十分复杂，直至洪武三十一年（1398年），“钦天监”仍设有历法、漏刻、回回以及天文四科，而到了清朝康熙初年以后，仅剩下时宪、漏刻及天文三科。除此以外，清代“钦天监”官员的品秩低于任何一个朝代，举个例子：直至清朝末期，一个太医院院使品秩（正四品）仍高于钦天监监正（正五品）。
综上所述，可以看出由于西方先进文化思想的冲击在未能使清代“钦天监”的结构和功能产生任何实质颠覆的情况下降低了其统治功能，此举看似促进了当时中国天文学的发展，但实际上从某种意义上讲却起到了适得其反的作用，这也即是为何自十七世纪以后清朝的天学研究始终落后于世界的一大重要因素。
清代钦天监礼器
02清代“钦天监”与英国皇家天文台的差异性
如前所述，清代“钦天监”是一个集科学与神学于一体的机构，而英国皇家天文台则全盘是一个具有实质性的科学理论依据作支撑的研究机构。造成这一差距的原因其实既有主观因素，也存在相当大的不可忽略的客观因素，如二者所需解决的事务截然不同、条件不同等等。
首先，拿英国皇家天文台来说，它之所以设立其最初目的是为了准确定位海洋中船只的经纬度，以便促进这一时期英国航海事业的发展。而清朝“钦天监”只是在承袭祖制的基础上，解决一些较为封建传统的非科学事务，如制定历法、观象占卜、报时等，说白了主要还是为政治、礼仪、伦理、民俗等一系列日常事务所服务，其依靠科学理论基础的事务所占的比例可谓是少之又少。
格林尼治天文台
在机构建制上，清代“钦天监”与英国皇家天文台也存在相当大的差异。英国皇家天文台最初建成是隶属于御前军备部，而由于天文台所发挥的职能与航海事业相关联，因此被划入海军部。而清代“钦天监”则由隶属于礼部后发展成为一个独立的官署衙门，并设有时宪、漏刻及天文三科。在官员人数上，英国皇家天文台仅由一名台长和十余名公俸助手组成，而清代“钦天监”食公家俸禄的官员上下共计上百人。由此可见，相较于清代“钦天监”存在功能杂多、机构和官员人数臃肿等弊端，英国皇家天文台具有功能单一、结构简单的特点。
最后，作为天学研究的必备品，精密的仪器无疑是不可或缺的，这一点英国皇家天文台相对做的比较完善，如既具有大型墙壁象限仪、天顶仪、中兴仪、经纬仪以及地磁仪等高精度天文学仪器，又具有精通天文学的台长（皇家天文台历任台长皆为世界著名的天文学家）。而反观清代“钦天监”观象台仅有元明时期的区区几台老旧仪器，且年久失修，毫无精度可言，可以说是形同虚设，后期尽管督造了一些仪器，但仍大大落后于英国皇家天文台。除此以外，清代“钦天监”在官员任职上也存在诸多不合理之处，许多官员对天文历算领域一片茫然，更不懂得如何去仪器的制作和使用等，这对当时我国天文学的研究及其发展无疑是具有相当大的抑制作用。
明朝钦天监是干什么的官呢？
在一些大型的古装剧中，经常会出现皇帝去宗庙祭祀的场景，但往往每个皇帝在去之前，都会让当朝的钦天监监正来为自己挑选一个所谓的"良辰吉时"，而且对于钦天监，历朝历代的君主都对其非常重视。在某些特定场合中，皇帝在做决定时，甚至都会参考当时钦天监监正的意见。由此可见，钦天监的地位是很高的。那么钦天监到底是一个怎样神奇的存在呢，为何历代君主如此看重。
首先从字面意思上来看，"钦"是一种敬词，有叹息、钦佩的意思；"天"就很好理解了，就是天空；"监"通常是指古代的官名。放在一起，就是钦佩天空的一种官，引申来看，就是专门监测天空情况的。准确的来说，钦天监是一个官署名，也就是说，它不是一个职位，类似于如今的一个部门。主要的职责就是观察天空发生的各种自然现象，比如星辰的运动轨迹，再通过这些自然现象来推算节气，制定历法，和现在的天文台、气象局类似。实际上它也就是古代的国家天文台，地位自然很重要了。
钦天监作为一个部门，那么自然有自己的分科，主要有天文科、漏刻科、回回科、历科。天文科，很好理解，主要就是负责观察天象；漏刻是一种计时器，所以漏刻科和时间有关，主要负责制定时间；回回科比较难理解，回回是指《回回历法》，是一部阿拉伯天文历表，里面主要讲了一些推算天文的方法。回回科也就是负责推算的；历科和历法相关，主要利用与天象相对应的方法来推算时节日历。它和回回科最大的不同在于，回回科是用"回回之法"来进行推算的。除此之外，各种天象异像、祭祀占卜，测算吉凶也都是钦天监在掌管。
"钦天监"这个名称是在明清时期才出现的，在此之前它并不叫这个名字，它的名称也经历了很多变化。秦汉时期，称之为太常所。到了隋朝的时候，原本叫做太史曹，后来被隋炀帝改名为太史监。唐代时改名最为厉害，太史局、秘书阁、浑天监察院、浑仪监这几个名称都出现过，最后才决定改名为司天台。在五代十国时期，又被称为司天监。后来宋朝时，也依旧延用了这个名称，没有改动过。同时期的辽国和宋朝一样，称它为司天监，而金国则叫做司天台。到了元朝，依旧逃不过被改名的命运，叫做太史院。直到明清才稳定下来，一直都叫钦天监。
虽然钦天监的名称在变化，但是从中依旧能够看出，历朝历代都设置了这个部门，说明天文气象在古代是非常重要的。不仅名称在改变，同时，它的职能也在变化着。因为并不是历朝历代的钦天监都主管天象的，刚开始时它主要做的事情，就像是一个君主的秘书，专门给君主来起草一些文书的，是个做文职的。然后开始记载一些历史，编写史书等等，到这就有点像史官靠拢额。后来还开始管理一些珍贵的书籍，到最后才慢慢演变成现在的主要工作，就是像天文台一样，观察天象。
中国人敬畏自然是有迹可循的。从古人开始，人们对于天象星辰都是保持着一种神秘而尊敬的情感，尤其是当人们经历了来自自然带来的灾祸时，那种束手无策，就更增添了古人对于天象万物的尊敬。久而久之，上到君王，下到普通百姓，在做任何一件大事的时候，都会组织大型的祭祀活动。尤其是君王，经常需要钦天监来进行占卜测算，以探吉凶。有时，也会听从钦天监的建议，进行祭天仪式。钦天监的存在，也从侧面反映了，人们对自然万物深深的敬畏之情。
钦天监是干什么的呢？
引言：我们在观看清朝剧或者明朝剧的时候，在剧中经常会出现钦天监这个词，剧中钦天监会提到预测天气使人断命解释天象等等，让观众觉得青天剑钦天监是一个很神奇的存在。简单来说，今天见在古代是掌管观察天气，推算节气，历法的机构，相当于我们现在的国家天文台。
一、钦天监在历史发展中的变化
钦天监是一种官署名，主要职能就是观察天象，推算节气，制定立法。秦朝、汉朝至南朝，太常所属有太史令掌天时星历 ，在中国古代历朝历代几乎都有职能相似的部门，但是今天见这个名称一直到了明朝才真正确定下来，而在此之前他的职称经历了多次的变化。早在周朝时期，都有非常多的文献记载，天气和气候，而记载气象推算节气，这些本来就是钦天监的工作，由此可见，在中国古代就已经有专职天文历法的国家部门。
二、钦天监的职能变化
在历史的发展中，钦天监职能方面也发生过很多变化。在西周和春秋时期，太史是可以与清代夫并列的全称，到最后钦天监的主要工作才是观察天象，推算历法，祭祀等等。到了秦汉时期。开始的权利进一步被削减，职位降低。此后各朝各代，基本上只负责天象历法风云，气色天文地动等。从最初的西周时期到后来今天，钦天监逐渐成为了清水衙门，从起草命令的统治者秘书到国家图书馆馆长再到食管，再到天文馆太史令，逐渐变成远离核心权力部门的技术类职业。
虽然在影视剧中钦天监让人感觉是一个非常神秘变化莫测的存在，但它的实际职能就是观察天气，可以说跟我国现在的气象台天气预报是非常相似的，都是预测风云变化及天气变化。
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